| LINH HỒN SƠN NAM - NỬA LƯU BẾN CÁT NỬA VỀ MỸ THO |
.jpg) Sinh thời luôn lang thang đi và viết, chắc nhà văn Sơn Nam cũng không thể ngờ khi ông qua đời lại có đến hai địa chỉ để những người yêu mến ông được dịp tới lui thăm viếng. Ngôi mộ nhà văn Sơn Nam đã được xây cất bề thế tại ấp 1B xã Chánh Phú Hòa, Bến Cát, Bình Dương. Còn Nhà lưu niệm nhà văn Sơn Nam, tại ấp 4, xã Đạo Thạnh, TP Mỹ Tho, Tiền Giang. Về thiết kế, ngôi mộ Sơn Nam được xây dựng một cách đơn giản mỹ thuật và khá độc đáo hợp với tính cách nhà văn. Toàn bộ đá xây dựng được mua từ Bình Định về và được xử lý một cách công phu. Trên phần bia, bên cạnh chữ “Sơn Nam 1926-2008” khuôn mặt nhà văn được khắc nổi theo hình mẫu in trên một tờ báo chụp khi nhà văn đang đi thực thế, vai còn mang chiếc ba lô. Còn nhà lưu niệm của Sơn Nam có thể hình dung “khoảnh đất này có cây sú, tre và cây vẹt, bên kia sông là một dãy bần và dừa nước. Khi nước lớn, lục bình trôi, ghe thuyền tấp nập, gần đó là đường xe cộ chạy. Trên bến dưới thuyền là cảnh quan đặc trưng của vùng đồng bằng Nam bộ” |
 |
| CHÙM THƠ BÁO HIẾU LỄ VU LAN CỦA MAI BÁ ẤN |
 Tục thờ Mẫu và truyền thống trọng âm (trọng nữ) của văn hóa Việt Nam bắt gặp triết lý Phật giáo đề cao hạnh Hiếu đã làm nên truyền thống kính yêu cha mẹ của những người con Việt. Nhân mùa Báo hiếu Lễ Vu lan (Rằm tháng Bảy), Bichkhe.org xin giới thiệu một chùm thơ của Mai Bá Ấn cùng bạn đọc để dành những phút giây nghĩ về đấng sinh thành nhân ngày Báo hiếu |
|
| PHÊ BÌNH PHẢI TRI ÂM VỚI SÁNG TÁC |
Một nền văn chương phát triển lành mạnh bên cạnh thành tựu của sáng tác bao giờ cũng nổi lên tên tuổi các nhà phê bình. Theo tôi, bản chất của mối quan hệ giữa sáng tác và phê bình là sự gắn bó mật thiết, sự gắn bó tác động qua lại biện chứng; quan hệ giữa các nhà thơ, nhà văn với các nhà phê bình là mối quan hệ tri âm tri kỷ. Từ kinh nghiệm bản thân mình, tôi thấy nhà phê bình nào không có được sự tri âm tri kỷ với sáng tác thì chắc chắn không thành công. |
|
| NGUYỄN VỸ - 100 NĂM... NHÌN LẠI |
Có một người thơ Quảng Ngãi cùng thời với Bích Khê, Tế Hanh mà tên tuổi của ông cũng "nổi đình nổi đám" không kém cạnh hai nhà thơ tài danh cùng thế hệ. Tuy nhiên, cái việc "nổi đình nổi đám" của ông Nguyễn Vỹ lại khác với hai nhà thơ trên. Ngẫm đi ngẫm lại, văn học Quảng Ngãi cũng đa dạng ra phếch. Ba nhà thơ tài danh đều nổi tiếng với ba khía cạnh khác nhau. Tế Hanh suông sẻ, Bích Khê đoạn trường, còn Nguyễn Vỹ... đến bây giờ vẫn chưa được đánh giá đúng vị trí trong văn đàn Việt Nam nói chung và trong đời sống văn hóa của người Quảng Ngãi nói riêng. Bichkhe.org xin giới thiệu một bài viết nhân 100 năm sinh Nguyễn Vỹ để người đọc gần xa, đặc biệt là người Quảng Ngãi có một nhìn nhận đúng về nhà thơ, nhà cải cách thơ Nguyễn Vỹ (TS Mai Bá Ấn) |
|
| THANH TÂM TUYỀN - NGƯỜI ĐI TÌM TIẾNG NÓI |
Cái mới ở thơ Thanh Tâm Tuyền, trước hết, là sự chủ thể hóa thực tại. Bởi thế, thơ ông trình hiện một cái tôi đa ngã. Không phải cái tôi nhất nguyên rã ra thành những bộ phận độc lập. Hay một kiểu sinh sản bằng cách tự sao lại bản mình. Càng không phải sự phân thân. Đa ngã là do đa thể. Bởi, con người vốn đa nguyên. Không chỉ ngoài con người có con người, mà, quan trọng hơn, trong con người có con người. Tôi là người là một người khác (Đừng bắt tôi từ biệt). Cái người khác ấy nhiều khi xa lạ với chính tôi, với chính sự hiểu biết của tôi. Nó đến từ những cơ tầng khác. |
|
• Các tin khác:
|
